نظم صالون الدكتور افنان دروزة الثقافي ندوة ثقافية حول العالم العربي الشهير ابن خلدون , ادراها المربي بشير شرف وحضرها عدد من المثقفين والكتاب والاكاديميين .

واشار شرف في بداية الندوة الى أن ابن خلدون يعد بحق المؤسس الأول لعلم الاجتماع , واحد العلماء الراسخين في علم الحديث واحد فقهاء المالكية المعدودين والمجدد في مجال الدراسات التربوية وعلم النفس التربوي والتعليمي . والقت الدكتورة دروزة كلمة ترحيب ، اكدت فيها اهمية المطالعة وحضور اللقاءات العلمية والثقافية ودور ذلك في شحذ الهمم من اجل خلق مجتمع فلسطيني واع يعرف تحديدا مايسعى إليه . ثم تحدث د.عبدالرحمن المغربي عن السيرة الذاتية لابن خلدون متناولا حياته و ثقافته و بيئته الخاصة والعامة و فلسفته و الوظائف التي تولاها و كتبه ومؤلفاته . واشار الى ان ابن خلدون هو احد العلماء الذين تفخر بهم الحضارة الإسلامية فهو مؤسس علم الاجتماع وأول من توصل إلى نظريات باهرة في هذا العلم. من جهته ذكر الدكتور وائل تكروري أن ابن خلدون قد تمتع بمكانة علمية عالية على المستوى العربي والعالمي . وقد قال عنه المؤرخ الانجليزي توينبي " في المقدمة التي كتبها ابن خلدون أدرك وتصور وانشأ فلسفة التاريخ وهي دون شك أعظم عمل من نوعه خلقه أي عقل بشري في أي زمان ". وقال المربي علي خليل حمد ان ابن خلدون قد استخدم المنهج العقلاني في تفسير ظواهر اجتماعية بالاعتماد على اختلاف البيئة وتأثيرها في السكان مثل : كثافة توزيع السكان وخصائصهم البيولوجية والنفسية ، وكذلك دورات الحكم وتعاقب الدول. وكذلك تبنى المنهج العقلاني في التربية والتعليم بالاعتماد على درجة النمو البدني والعاطفي والعقلي لدى المتعلمين . و قالت المربية رندة سقف الحيط بان ابن خلدون قد نظر الى الدولة على أنها كائن حي يولد وينمو ثم يهرم ليفنى فللدولة عمر مثل الكائن الحي تماما من حيث المولد والنمو والارتقاء والضعف والانحلال والزوال. أما المربية ابتهاج القدح فذكرت أن ابن خلدون عالم عربي شهير وواضع علم الاجتماع الحديث سابقا بذلك علماء الغرب ، وتمكن من تقديم عدد من النظريات الجديدة في كل من علمي الاجتماع والتاريخ . وذكر د. جلال سلامة أن ابن خلدون قد نظر في مقدمته للأحداث التاريخية باعتبارها مؤشرات ودلالات ينتظمها سياق يقود لربطها وتحليلها من داخل تلك المنظومة لإدراك مغازيها واحتمالات تأثيرها حاضرا ومستقبلا .